Mengangkat Suara Ketika Berzikir Selepas Solat Fardu

Mengangkat Suara Ketika Berzikir Selepas Solat Fardu Telah Dilakukan Sejak Zaman Rasulullah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

[1] Riwayat Imam al-Bukhāri dan Imam Muslim

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا:

أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ الْمـَكْتُوبَةِ كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا: كُنْتُ أَعْلَمُ إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ

Daripada ʿAbdullāh Ibnu ʿAbbās رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا, beliau meriwayatkan bahawa:

Sesungguhnya [amalan] mengangkat suara ketika berzikir setelah orang ramai selesai mengerjakan solat fardu telah pun ada pada zaman Baginda Nabi صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

Dan beliau berkata lagi:

”Aku mengetahui bahawa orang ramai telah selesai mengerjakan solat fardu apabila aku mendengarnya (orang ramai berzikir dengan mengangkat suara).”

T: (al-Bukhārī (256H): Ṣaḥīḥ al-Bukhārī), No. 841 [Lafaz di atas]; (Muslim (261H): al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ / Ṣaḥīḥ Muslim), No. 586; (Abū Dāwud (275H): Sunan Abī Dāwud), No. 1003; (Aḥmad (241H): al-Musnad), No. 3468; (Ibn Khuzaymah (311H): Ṣaḥīḥ Ibn Khuzaymah), No.1611 dan lain-lain. [Status: Ṣaḥīḥ Muttafaq ʿAlayh]

[2] Riwayat Imam Muslim

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ:

كُنَّا نَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالتَّكْبِيرِ

Daripada ʿAbdullāh Ibnu ʿAbbās رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا, beliau berkata:

”Kami mengetahui bahawa solat [fardu] yang dilakukan oleh Rasulullah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah selesai dengan [zikir] takbir [yang dilakukan dengan suara yang jahar/ nyaring/ boleh didengari].”

T: (al-Bukhārī (256H): Ṣaḥīḥ al-Bukhārī), No. 842 dengan lafaz: (كُنْتُ أَعْرِفُ …); (Muslim (261H): al-Jāmiʿ al-Ṣaḥīḥ / Ṣaḥīḥ Muslim), No. 584 [Lafaz di atas] & 585; (Abū Dāwud (275H): Sunan Abī Dāwud), No. 1002; (al-Nasāʿī (303H): al-Sunan al-Sughrā / al-Mujtabā min al-Sunan), No. 1335; (Aḥmad (241H): al-Musnad), No. 1934; (Ibn Khuzaymah (311H): Ṣaḥīḥ Ibn Khuzaymah), No.1610; (Ibn Ḥibbān (354H): Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān), No. 2232 dan lain-lain. [Status: Ṣaḥīḥ]

[3] Riwayat Imam Muslim

Di dalam riwayat yang lain di dalam Ṣaḥīḥ Muslim juga (No. 585/923), lafaznya berbunyi:

مَا كُنَّا نَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِالتَّكْبِيرِ

[ʿAbdullāh Ibnu ʿAbbās رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا berkata:]

“Kami tidak mengetahui bahawa solat [fardu] yang dilakukan oleh Rasulullah صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ telah selesai melainkan dengan [zikir] takbir [yang dilakukan dengan suara yang jahar/ nyaring/ boleh didengari].”

Nota:

Ketika mensyarahkan hadith ini di dalam ”Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim”, al-Imām al-Nawawī (w.676H) berkata:

هَذَا دَلِيلٌ لِمَا قَالَهُ بَعْضُ السَّلَف أَنَّهُ يُسْتَحَبُّ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّكْبِيرِ وَالذِّكْرِ عَقِبَ الْمَكْتُوبَةِ، وَمِمَّنْ اِسْتَحَبَّهُ مِنَ الْمـُتَأَخِّرِينَ اِبْنُ حَزْمٍ الظَّاهِرِيِّ …

“[Hadith] ini adalah satu dalil bagi sebahagian Salaf [Soleh] yang menyatakan bahawa sesungguhnya DISUNATKAN mengangkat suara ketika bertakbir dan berzikir selepas selesai solat fardu.

Dan di antara ulama’ muta’akhkhirin yang mensunatkannya ialah [al-Imām] Ibnu Ḥazm al-Ẓāhirī [al-Andalusī al-Qurṭubī] [w.456H] …”

Semoga bermanfaat.

PENUNTUT ILMU

Dr ABDULLAAH Jalil