Fitrah Islami Online

Penyebar Ilmu dan Maklumat Islami

Rumah Anak Yatim & Miskin Perlu Bantuan



Rumah Anak Yatim & Miskin Perlu Bantuan

Rumah anak-anak yatim & miskin Yayasan Nurul Iman, Manjoi, Ipoh perlukan bantuan anda Yayasan Nurul Iman 359 A-B, Lorong Dato, Kg Manjoi, 30200 Ipoh Perak Darul Ridzuan



31/08/2008 Posted by | Bantuan dan Amal Jariah | Leave a comment

Status Makanan Halal

Pernah berlaku di negara kita di mana daging kerbau dijual sebagai daging lembu. Masaalah ini tidak begitu rumit kerana kerbau halal dimakan.Bagaimana, jika daging kerbau boleh dijual sebagai daging lembu, boleh kah kita memastikan daging yang haram tidak dijual sebagai daging yang halal? Selain itu, timbul juga persolan sama ada daging yang diimpot itu diperolehi daripada binatang yang disembelih mengikut hukum syarak. Walaupun daging impot dari India atau Australia didakwa datang dari pusat sembelihan Islam, kita tidak dapat memastikan kebenarannya kecuali pihak berkuasa menjalankan pemeriksaan yang rapi. Terdapat kes kes yang mana nama pengimpot tidak tercatat pada label pembungkusannya. Namun para pengguna di Malaysia menganggap daging itu halal kerana penjualnya beragama Islam.


Kronologi pendedahan Persatuan Pengguna Pulau Pinang mengenai isu halal haram:

  • 1977 – Sosej daging lembu dari Australia didapati mengandungi daging babi.
  • 1981 – Alkohol dikesan dalam minuman tonik untuk bayi
  • 1982 – Ujian CAP mengesahkan gelatin diperbuat daripada sumber babi.

-CAP mendapati uri bayi dari hospital kerajaan dijual kepada syarikat kosmetik di luar negara.

  • 1984 – Susu rumusan bayi didapati mengandungi lemak binatang.
  • 1985 – Ujian ke atas pelbagai makanan yang di proses mendapati ia mengandungi gelatin.

– Agar agar (jeli) didapati dicemari gelatin.

  • 1986 – Lelemak daripada sumber binatang dikesan dalam kek dan biskut.

Gliserin (bahan dari sumber binatang) di kesan dalam kosmetik – Sabun diperbuat daripada lemak binatang – Berus diperbuat daripada bulu babi – Filem dan foto didapati bersalut gelatin. – Keju diperbuat daripada renet/pepsin yang sumbernya daripada binatng. Gelatin dan gliserin digunakan dalam ubatan dan produk perubatan. – Lemak babi digunakan dalam penghasilan minyak wangi. – Pinggan mangkuk didapati mengandungi tulang binatang.

  • 1994 – Rumusan rahsia minuman Coca Cola menggunakan alkohol di dedahkan dalam buku “For God, Country and Coca Cola” olih Mark Pendergrast
  • 1995 – Wei terkandung dalam susu rumusan bayi dan makanan yang diproses.
  • 1996 – Makanan yang diproses dan agar agar diuji dan didapati mengandungi gelatin.
  • 1998 – Plasma darah ditemui digunakan dalam produk makanan.
  • 2000 – Kolagen (bahan bergelatin daripada sumber binatang atau janin bayi) di gunakan dalam kosmetik
  • 2005 – L-cysteleine, bahan yang diperolehi daripada rambut manusia digunakan sebagai penambah makanan dalam pelbagai jenis makanan saperti roti, piza dan perisa yang tidak manis.

30/08/2008 Posted by | Informasi | 5 Comments

Purge your rusted heart

ABDULLAH Bin Umar relates that the Noble Prophet (peace be upon him) said, “Just as iron catches rust on contact with water, so are the hearts rusted.” People asked, “How to remove the rust of the heart?” The Noble Prophet (peace be upon him) said, “By remembering death and by reciting the Qur’an.” (Baihaqi)

To err, it is said, is human. Though the statement contains some grains of truth, believers are enjoined to seek forgiveness from Allah, not to be content with the above dictum. This teaching aims at encouraging them to look forward to the Lord with hope on one hand, and on the other at purging their lives of sins. And this twofold teaching leads believers onto the path of spiritual advancement.

In another Hadith the Noble Prophet (peace be upon him) says that a person gets a black spot on the heart on committing a sin; another spot on committing another sin, and so on. And if the person sticks to a life in sin unrepentantly, his heart darkens. While a believer happens to commit a sin, he repents and hastens to seek forgiveness from Allah, and as a result the black spot on his heart caused by the sin is removed. The life of the Noble Prophet (peace be upon him) was in perfect accordance with the Will of Allah yet he used to seek forgiveness from Allah, at least 70 times a day.

The Hadith offers two prescriptions for a believer to cleanse the heart: remembering death and reciting the Holy Qur’an frequently.

To remember death means that man should think that this life is just a respite which would not be given to him for the second time to do good. So the more one remembers death, the more one will be able to realize the transient and ephemeral nature of this life on earth, do good to earn the pleasure of Allah, and thus come closer to Him.

Recitation of the Holy Qur’an means to read it correctly, to understand its meaning and to act upon it. It also includes propagation of the message of the Holy Book. Those who are not well-versed in the Arabic language should make efforts to understand the message of the Qur’an through its translation into their respective native languages as well as learn the language the Holy Book was revealed in.

29/08/2008 Posted by | Articles in English, Tazkirah | , | Leave a comment

JAIS apologises to band

By Alfian Zohri and Mohd Tahir August 27, 2008 Categories: News

The Selangor Islamic Religious Department (Jais) yesterday apologised to the eightpiece NRG band for stopping their performance during a raid at The Pub, Holiday Inn Glenmarie, Shah Alam, early on Aug 16.

The band members had been issued with summonses for allegedly consuming alcohol and were asked to attend a counselling session and to facilitate further investigations at Jais yesterday.

Jais offered the apology after the counselling session in Shah Alam and the band members accepted it readily.

The group said they were relieved that the matter had been resolved and that they now understand that Jais was only doing its job.

Jais officers had raided the entertainment outlet at 1am following a complaint that Muslims were consuming alcohol in the premises. Some 55 patrons had also been issued with summonses on suspicion of consuming alcohol.

The case sparked an outcry among the local music fraternity who charged that Jais was overzealous and high-handed in its actions against Muslim musicians who performed in entertainment outlets.

Jais assistant public relations director Mohd Hidayat Abd Rani said the session with the band members was to clarify what happened during the raid.

“If we did not issue summonses to the band members, we would be seen as practising double standards.

“Of the 55 patrons served with summonses, seven have been charged in court for consuming alcohol. They are currently receiving counselling from us,” he said.

NRG band leader Jasminor Jamil said: “It’s all right now. We are happy that the case is over and we understand that Jais was only carrying out its duties.

“They apologised for stopping our performance and we are happy that this matter has come to an end.”

28/08/2008 Posted by | Berita dan Isu Semasa | 1 Comment

The Quraan and Noah’s Ark


Source: About

 Noah’s Ark has been found on the Turkish-Iranian border, 32 kilometres from Mount Ararat, according to the leader of a team of scientists that has been investigating the site for six years.

The Turkish government is so convinced by the findings that, after years of intransigence, it has designated the site one of special archaeological interest and agreed to its excavation next summer.

The remote site contains a buried, ship-like object, resting an altitude of 2,300 metres. At 170 metres long and 45 metres wide, it conforms almost exactly to the 300 cubit by 50 cubit boat that God told Noah to build, according to Genesis 6 in the Bible.

On surrounding terrain, the American and Middle Eastern scientists have identified huge stones with holes carved at one end, which they believe are “drogue-stones,” dragged behind ships in the ancient world to stabilise them. Radar soundings indicate unusual levels of iron-oxide distribution.

Salih Bayraktutan, head of geology at Turkey’s Ataturk University, estimates the age of the ‘vessel’ at more than 100,000 years. “It is a man-made structure and for sure it is Noah’s Ark.” The site is directly below the mountain of Al Judi, named in the Koran as the Ark’s resting place.

David Fasold, an American shipwreck specialist with no religious affiliation, has led the investigation. He says subsurface radar surveys of the site have produced “very good pictures.” “The radar imagery at about 25 metres down from the stern is so clear that you can count the floorboards between the walls.”

He believes the team has found the fossilised remains of the upper deck and that the original reed substructure has disappeared. But the findings have infuriated the scores of Christian Ark-hunters who travel to Turkey, convinced the Ark will only be found on Mount Ararat.

Fasold, who calls himself an “Arkologist,” also argues that it was not a great flood that pushed the Ark into the mountains. He says it was “an astronomical event causing a tectonic upheaval, a tidal bore causing gravitational pull in the ocean waters that forced the boat into the mountains.”

Some of Fasold’s team of geophysicists and geologists are reserving final judgement until the excavation and carbon-dating. But in a British TV series on the environment next month, team member Vendyl Jones, a Middle East archaeologist and inspiration for film character Indiana Jones, says it is “between maybe and probably” that they have found Noah’s Ark.

The Observer newspaper, 16 January 1994

Prologue: The Quranic verse detailing about the resting place of the Noah’s Ark is found in Chapter Hood, verse 44 (Qur.aan 11:44). The verse says:

{When the word went forth: “O earth! swallow up thy water and O sky! withhold (thy rain)!” and the water abated and the matter was ended. The Ark rested on Mount Judi and the word went forth: “Away with those who do wrong!”}

The 49th verse of the same Chapter says:

{Such are some of the stories of the Unseen which We have revealed unto you: before this neither you nor your people knew them. So persevere patiently: for the end is for those who are righteous}

27/08/2008 Posted by | Articles in English | Leave a comment

Mengenai Kad Ucapan

Ini mengenai kad jemputan yang kita terima atau pun yang kita beri kepada orang. Tak kiralah kad jemputan jenis apa pun. Kad kahwin, kad ucapan, kad birthday dan macam-macam lah jenis kad sekarang ini.

Contoh kad ucapan yang ada nama Allah

Yang paling utama sekali kad jemputan Kahwin. Sekiranya kita nak membuat atau nak menempah kad kahwin tersebut, jangan sekali-kali tulis perkataan Bismillah atau Assalamualaikum atau Hadis-hadis dalam bahasa arab atau jawi. Tulislah dalam bahasa rumi. Sebab nya, setiap kalimah dalam bahasa arab itu, ada kalimah Allah dan dzat-dzatnya.

Contoh kad ucapan yang ada ayat nama Allah

Orang yang menerima kad tersebut belum tentu akan menyimpan kad tersebut untuk selama-lamanya seperti menyimpan Al-Quran. Rasanya kebanyakan kita pun membuangnya dalam tong sampah.

Contoh kad ucapan yang ada ayat nama Allah

Jadi, janganlah kita memandang kecil perkara ini, yang mana dosa membuang kad yang tertera kalimah Allah itu sama dengan kita membuang Al Quran. Dan simpanlah dengan elok dan untuk selama-lamanya kad-kad yang kita terima sekiranya tertera kalimah Allah. Kalau nak buang, buat lah sepertimana cara kita nak memusnahkan al-Quran lama. Wallah hu alam. Olih:

27/08/2008 Posted by | Tazkirah | Leave a comment

>Semua orang Melayu hendak kepada Islam


Semua orang Melayu hendak kepada Islam…..UMNO. …PAS… .pula sebagai parti-parti sibuk dengan agenda ..hendak menegakkan keIslaman masing-masing ! akhirnya kita…. orang kebanyakan yang tidak terlibat dengan dunia politik ….terikut- ikut dengan rentak tari kedua-dua parti politik ini.

Tujuan Tuhan ciptakan manusia adalah…. rengkasnya.. ..untuk memperhambakan diri kepadaNya. Diutuskan Nabi dan Rasul menyeru…menyampai kan …agar manusia kembali berIman….. diturunkan kitab Quran…agar kita tetap….kekal berkhendak ….berIman. …kepadaNya.
Nabi Muhammad menyeru umatnya agar berIman….. Nabi-nabi sebelumnya juga berbuat demikian. Setelah berIman barulah perintah Sembahyang, Puasa, Haji, Zakat semuanya itu diturunkan. Soal hukum-hakam tidak timbul lagi seperti yang sibuk diperkatakan olih Ulama’-ulama’ sekarang ini. Apabila hukum-hakam diperkenalkan. …melalui Nabi dan Quran…. tujuannya adalah untuk pertahankan jiwa yang berIman….dan yang mengelak untuk tidak melakukan sesuatu yang tidak baik…adalah diri kita sendiri….kenapa ? kerana kita pertahankan KeImanan kita….ianya berlaku dengan sendirinya.. ..bukan diperkenalkan olih mana-mana parti politik.
Persoalannya, adakah kita semua telah berIman. Keduanya, siapa yang tahu sesaorang itu berIman atau tidak ? Syarat berIman adalah kasih kepada Allah….ada sesiapa tahu bahwa kita kasih kepada Allah ? Semasa kita berkasih-kasih dengan isteri kita sebelum kahwin dengannya… zaman muda-muda dulu….ada sesiapa tahu mengenainya. …atau ada kita pukul canang satu kampung memberitau semua orang kampung mengenainya. ….jawapannya pasti tidak ! lainlah kalau muka tak malu….kan ?
Soal keImanan sesaorang hanya Tuhan yang tahu…. sendiri yang tahu bagaimana… kita sendiri buat amal….sendirilah yang tahu !
Apa yang hendak diketengahkan olih Pemimpin-pemimpin Parti Politik sekarang ini nampaknya mereka berbuat sesuatu dalam keadaan tidak tahu.
Nabi berkata, ” Islam di Akhir zaman hanya tinggal namanya sahaja….Quran hanya tinggal kulitnya sahaja….masjid banyak dan cantik-cantik tapi tidak beri petunjuk…. dan Ulama’ sesat menyesatkan “.
PAS…UMNO.. ..PKR…. walaupun mereka tahu Hadis ini tapi mereka-mereka ini yang telah berkedudukkan. ..dah selesa dengan jawatan yang dipegang…. 100% akan menyepi ! mengapa ? kerana pertahankan hawa dan nafsu. Sudah berada ditempat yang tinggi…mana nak turun pangkat…itulah fahamya hawa…pantang rendah ! sudah punyai harta…gaji yang tetap…lumayan pulak tu…siapa yang nak kurang….itulah nafsu namanya !
Perkara asas sebegini kalau tidak tahu….tak mau tau…tepatlah kata Nabi tu….dak ?
Nabi kata, ” Awal berAgama mengenal diri…kenal diri…kenal Tuhan…kenal Tuhan binasa diri “. Tidakkah Hadis ini satu kata-kata yang asas bagi setiap kita umatnya mengenali Tuhan yang kita hadapkan ketika Sembahyang yang diterima olih Nabi sendiri PerintahNya secara ‘ direct ‘ dari Pencipta segala Pencipta !
Perlu diingat, Perintah Sembahyang yang Nabi terima dalam Peristiwa Israk-Mikraj adalah selepas pengikut-pengikut. …para sahabatnya.. ..yakin dengan Agama yang dibawa olih Nabi…dan tahap keImanan meraka sekurang-kurangnya di tahap Haqqul-Yakin..kalau tidak Qamalul-Yakin ! Rengkasnya, mereka ( para sahabat ) telah berIman dahulu… barulah perintah Sembahyang diturunkan ! Tuhan Maha Mengetahui.. ..makhlukNya yang bernama manusia ini…perlu kasih kepadaNya dulu….barulah perintah Sembahyang diturunkan kepada Nabi.
Kita sendiri pun tahu….dalam keadaan rasa kasih….jiwa kita tenang…rasa kerendahan.. .kerinduan. .. penuh dengan rayuan kata….itulah juga intisari dalam Sembahyang !
Kalau kita tidak tahu siapa kita….dari mana kita datang di mana kita berada sekarang dan akan kemana kita pergi……siapa kita ?
Hakikat kita yang bernama manusia adalah roh @ jiwa kita yang telah berTuhan…telah berIman…seperti yang dinyatakan dalam Surah Al A’raf ayat 172. Di sinilah bermula segala-galanya. Kalau ketika di alam Roh itu kita berkhendak menjawab pertanyaan Tuhan….bagaimana sekarang ? hampir 100% kita berkhendak kepada mengikut hawa dan nafsu…..yang dipakaikan.. …tidak begitu ? mereka yang berIman sahaja sekarang ini….say ….about 1 %….rumput kat tanah tu….masih menghijau… ..dak ?
Kalau perkara sebegini asas tidak difahami…. olih mereka yang mengaku pemimpin…mengaku Ulama’… mana akan kita semua dipimpin olih mereka ?
Soal keImanan adalah…soal individu…soal kita sendiri dengan Tuhan…soal anak cucu kita denga Tuhan…bukan soal apa jua parti yang ujud di muka bumi ini ! Di Akhirat Tuhan tak tanya parti pun…….dak ?
PAS….UMNO. …DAP… .PKR….. ..sam je brader …. semuanya…. .bla…bla. …bla ! Usahlah cakap pasal Piagam Madinah….. .Piagam PBB pun kita tak ambil tau…kita langgar dak ? apa Piagam pun…kalau dalam suatu kumpulan itu 100% berIman….kasih kepada Tuhan….segala hukum-hakam akan berdiri dengan sendirinya.

Olih:mohd yunos mohd ali

27/08/2008 Posted by | Politik dan Dakwah | Leave a comment

Pemudawilayah desak Mufti Wilayah keluarkan Fatwa Berhubung Konsert Avril


Berikutan dari keputusan Menteri Kabinet yang meluluskan Konsert Avril Lavigne yang akan berlangsung pada 29 Ogos 2008 di Stadium Merdeka, Dewan Pemuda PAS Wilayah Persekutuan (pemudawilayah) mendesak agar Mufti Wilayah Persekutuan, Datuk Wan Zahidi Wan Teh dan mufti-mufti lain mengeluarkan Fatwa bagi memperjelaskan hukum konsert berkenaan.

Fatwa ini penting kerana ia melibatkan soal masa depan masyarakat Malaysia, khususnya belia Islam yang kini semakin diperhambakan oleh dunia hiburan.

Tindakan kerajaan meluluskan Konsert ini dilihat umpama menuangkan minyak diatas api yang marak. Gejala sosial dan kerosakan akhlak semakin meningkat. Pemakaian remaja Islam juga semakin singkat dan menyerupai artis kesukaan mereka. Identiti Islam dan Melayu semakin luput dari tubuh anak-anak ini.

Mufti Wilayah boleh merujuk klip-klip video artis ini yang tersebar diinternet sebagai rujukan dalam mengeluarkan fatwa.

Pemudawilayah juga meminta agar Mufti Wilayah memainkan peranan yang penting dan tidak sekadar mencari populariti politik dengan hanya mengeluarkan pandangan terhadap isu hangat seperti kes Sumpah Saiful Bukhari Azlan.

Konsert Avril akan ditonton oleh ramai remaja Islam. Jika dibandingkan kesannya dengan kes Saiful, konsert ini lebih besar impaknya kerana ia melibatkan ramai orang. Oleh itu pemudawilayah mendesak agar Mufti Wilayah memainkan peranannya dan mempergunakan Ilmunya yang dikatakan lebih tinggi dari ilmu Imam Masjid Wilayah Persekutuan, Ramlang Porigi.

Pemudawilayah mengingatkan bahawa menjadi tanggungjawab Mufti Wilayah untuk menyelamatkan umat Islam dari terjerumus ke dalam kancah sosialisasi sedemikian dan beliau akan diminta pertanggungjawaban dihadapan Allah jika gagal mempergunakan ilmu yang ada dalam mencegah kemungkaran. Sesungguhnya neraka Allah itu luas, dan orang-orang berilmu tinggi, yang tidak mempergunakan ilmu adalah sebahagian dari isinya.

Herman Samsudeen

Ketua Penerangan Dewan Pemuda PAS

Wilayah Persekutuan


27/08/2008 Posted by | Politik dan Dakwah | Leave a comment

Ghibah (Mengumpat)


Bismillah, Walhamdulillah Wassalatu Wassalamu ‘Ala Rasulillah, Wa’alaa Aalihie Wasahbihie Waman Walaah Hakikat yang dimaksudkan dengan mengumpat atau ghibah itu ialah menyebut akan hal seseorang dengan sesuatu yang tidak disukainya di belakangnya. Baik yang disebut itu ada pada badannya, agamanya, dunianya, dirinya, isteri/suaminya, ahli keluarganya, orang gajinya, sahabatnya, pakaiannya dan lain-lain. Di dalam sebuah hadits yang diriwayatkan daripada Abu Hurairah Radhiallahu anhu berkata yang maksudnya :

“Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tahukah kamu apa itu ghibah (mengumpat)? ” Para sahabat berkata: “Allah dan rasul-Nya yang lebih tahu” Baginda bersabda: “(Mengumpat itu ialah) Penyebutanmu terhadap saudaramu tentang sesuatu yang tidak disukainya” Dikatakan: “Bagaimana pendapat Tuan jika yang aku katakan itu memang benar terjadi pada saudaraku?” Baginda bersabda: “Jika apa yang engkau katakan itu memang benar maka sesungguhnya engkau telah mengumpatnyat, tetapi jika apa yang engkau katakan itu tidak benar maka sesungguhnya engkau telah membuat dusta kepadanya.”

(Hadits riwayat Muslim)

Adapun contoh-contoh mengumpat dengan menyebut bahagian badan seseorang itu, umpamanya dengan menyebut bahawa si polan itu gemuk, kurus, hitam, atau pendek. Terhadap agama seseorang, misalnya dikatakaan si polan itu fasik, pengkhianat, berpura-pura alim, meremehkan kewajipan agama, kurang ajar kepada orang tua, bakhil atau suka mengumpat. Terhadap dunia seseorang pula misalnya disebut si polan itu tidak beradab, tidak peramah dan peduli orang, pemalas berkerja, kuat membuang masa, tidak pandai bergaul.

Contoh mengumpat yang berhubung dengan diri, suami/isteri, ibubapa, ahli keluarga, orang gaji dan sahabat seseorang pula misalnya dikatakan si polan itu sombong, buruk perangai, pencuri, penipu, tukang kebun, peminta sedekah, tidak bermaruah atau berpenyakit.

Yang berhubung dengan pakaian seseorang umpamanya disebut si polan itu pakaiannya murah, tidak berseterika, berpakaian kotor, selekeh dan lain-lain.

Pendeknya apa saja perkara yang diperkatakan di belakang seseorang yang jika didengar oleh orang yang diperkatakan (diumpat) itu, dia membencinya dan tidak menyukainya maka itulah namanya umpat atau ghibah. Orang yang melakukan perkara sedemikian adalah berdosa dan layak mendapat seksa sebagaimana yang diberi amaran oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam.

Mengumpat itu tidak hanya terbatas perlakuannya dengan menyebut dengan lidah sahaja, bahkan ia termasuk juga perlakuan dengan tulisan, pergerakan, isyarat dengan mata, tangan, mulut dan sebagainya. Kesimpulannya setiap ungkapan atau perbuatan yang dapat difahami daripadanya menyebut kekurangan atau keaiban seorang Islam di belakangnya adalah dikira perkara mengumpat yang diharamkan.

Sebagai contohnya, meniru-niru cara berjalan seseorang kerana timpangnya jalan seseorang itu atau dari bermacam-macam gerak-geri orang yang dianggapnya sebagai sesuatu kekurangan, maka perbuatan seperti itu dianggap sebagai umpat juga yang mana hukumnya adalah haram tanpa ada perselisihan pendapat di kalangan ulama.

Demikian pula misalnya seorang pengarang buku yang dengan jelas menyebut seseorang yang tertentu di dalam tulisannya umpamanya: “Si polan itu begini dan begini”, dengan maksud menyebutkan kekurangan dan menghinanya, maka adalah haram hukumnya.

Tetapi jika tulisan itu dimaksudkan untuk menerangkan kesalahan seseorang agar tidak diikuti oleh orang lain atau dengan maksud menerangkan lemahnya satu-satu pendapat itu agar orang lain tidak terpedaya kepadanya, maka itu tidaklah dinamakan ghibah (umpat) bahkan ia adalah nasihat yang memang wajib dilaksanakan bagi memelihara kesucian agama.

Demikian juga apabila seorang pengarang menulis: “Sebenarnya pendapat satu kaum atau jemaah itu adalah salah dan satu kejahilan, kebodohan, kelalaian dan seumpamanya” , maka tulisan yang seumpama ini tidak disebut sebagai ghibah. Sebab yang dinamakan ghibah itu ialah menyebut secara langsung dan terang peribadi orang perseorangan atau suatu kaum atau jemaah dengan langsung dan terperinci.

Termasuk juga dalam ghibah yang diharamkan, seperti umpamanya dikatakan: “Yang melakukan perkara buruk itu ialah orang-orang itu, sebahagian fuqaha, sebahagian orang alim, sebahagian pendakwah, sebahagian orang kampung di hujung sana” Bilamana orang yang diajak bercakap mengetahui, memahami dan mengenali mereka yang disebut itu, maka jadilah ia ghibah.

Begitu juga ghibah yang diharamkan termasuk apabila ada niat untuk menyindir dan menghina seseorang yang ditanyakan. Contohnya apabila ada orang ditanya: “Bagaimana keadaan dan khabar si polan?” Orang itu menjawab: “Semoga Allah mengampuni dan menjadikan kita ini baik” atau “Kita bermohon saja keselamatan daripada Allah” atau “Kita berlindung kepada Allah dari kejahatannya” atau “Semoga Allah memaafkan kita kerana kurang malu” dan sebagainya yang dapat difahami bahawa jawaban itu adalah mengandungi sindiran sinis yang menyatakan kekurangan orang yang ditanyakan.

Inilah di antara contoh-contoh ghibah (umpat) secara tidak langsung, tetapi si pendengar atau orang yang diajak bercakap memahami bahawa maksudnya ialah menyebut kekurangan seseorang itu.

Hukum haram mengumpat bukan hanya terbatas kepada orang yang mengumpat sahaja. Orang yang mendengar atau menyetujui apa yang diumpatkan juga adalah haram hukumnya. Orang yang mendengar seseorang yang mengumpat, wajiblah bagi yang mendengar itu mencegah perkara tersebut jika dia tidak merasa takut terancam olehnya. Jika dia tidak mampu untuk mencegahnya, maka wajib dia mengingkarinya dengan hatinya dan menjauhi atau meninggalkan tempat itu jika dia boleh berbuat begitu. Jika dia mampu menegur dengan kata nasihat atau dapat mengalihkan percakapan tersebut kepada hal-hal yang lain, maka wajiblah dia melakukan perkara itu. Jika dia tidak melakukannya, dia juga turut berdosa.

Apabila seseorang berada di dalam suatu majlis yang sedang berlaku di dalamnya ghibah (umpat) dan dia tidak mampu mencegahnya atau dia sudah cuba mencegahnya, tetapi tidak dihiraukan oleh orang-orang yang berada di majlis itu dan tidak ada jalan baginya untuk meninggalkan majlis tersebut, maka untuknya beberapa jalan keluar. Hendaklah dia berzikir kepada Allah Ta‘ala dengan lidah dan hatinya atau dengan hatinya sahaja atau hendaklah dia berfikir pada perkara lain bagi memalingkan dirinya dari mendengar ghibah yang ada di majlis itu. Dengan demikian tidaklah ada apa-apa (dosa) setelah itu jika dia terdengar percakapan ghibah itu. Jika ada peluang baginya untuk meninggalkan majlis tersebut sesudah itu, maka wajib dia meninggalkan tempat itu selagi mereka tetap melakukan ghibah (umpat). Firman Allah Ta‘ala dalam surah Al- An‘am ayat 68 yang tafsirnya :

“Dan apabila engkau melihat orang-orang yang memperkatakan dengan cara mencaci atau mengejek-ejek ayat-ayat Kami, maka tinggalkanlah mereka sehingga mereka memperkatakan soal yang lain dan jika engkau dilupakan oleh syaitan (lalu engkau duduk bersama mereka), maka janganlah engkau duduk lagi bersama-sama kaum yang zalim isesudah engkau teringat (akan larangan itu).”

Yang terlebih baik bagi seorang Islam itu apabila dia mendengar seseorang mengumpat orang Islam yang lain lebih-lebih lagi orang yang diumpat itu orang yang mempunyai nama baik dan tergolong di kalangan orang baik-baik, maka seharusnya dia melarang perkara tersebut demi mempertahankan kehormatan orang itu. Apabila di akhirat nanti, Allah Ta‘ala pula akan mempertahankan dirinya daripada api neraka sebagaimana yang diriwayatkan daripada Abu Darda’ Radhiallahu ‘anhu daripada Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda yang maksudnya: “Barangsiapa menolak (melarang) dari (diumpat) kehormatan peribadi saudaranya, nescaya Allah akan menolak (memalingkan) api neraka daripada dirinya kelak di Hari Kiamat.”

(Hadits riwayat Tirmidzi)

Manakala daripada Jabir bin Abdullah dan Abu Thalhah bin Sahl Al-Anshari Radhiallahu ‘anhum, keduanya berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda yang maksudnya : “Tidak ada seorang yang menghina seorang muslim di suatu tempat di mana dijatuhkan kehormatannya dan dikurangkan harga dirinya, melainkan pasti Allah akan menghinakannya di tempat di mana dia ingin mendapat pertolongan- Nya. Dan tidak ada seorang yang menolong seorang muslim di suatu tempat di mana dijatuhkan kehormatannya dan dikurangkan harga dirinya, melainkan pasti Allah akan menolongnya di tempat di mana dia sangat mengharapkan pertolongan- Nya.

(Hadits riwayat Abu Daud)

Apabila seseorang telah terlanjur melakukan ghibah (umpat) kepada saudaranya, maka dituntut dengan segera agar dia bertaubat dari dosa itu. Taubat kerana perlanggaran hak Allah (yang wajib dilaksanakan oleh hamba-Nya) adalah dengan tiga syarat iaitu:

1. Menarik diri dari melakukan maksiat ketika itu juga

2. Menyesal dari perbuatan dosa itu

3. Berazam tidak akan mengulangi lagi perbuatan itu

Oleh kerana maksiat ghibah ini menyangkut dengan hak orang lain maka selain tiga syarat di atas ditambah lagi dengan syarat yang keempat iaitu:

4. Mengembalikan sesuatu yang diambilnya secara tidak sah kepada pemiliknya atau meminta maaf dari kesalahannya itu dan memohon supaya dibebaskan dari tuntutan sesuatu itu.

Dari Pejabat Mufti Brunei Darul Salam

25/08/2008 Posted by | Bicara Ulama | , | Leave a comment

>Islam makin jauh


SEORANG wartawan akhbar politik menghubungi saya dan bertanya: “Siapakah yang akan saya undi di Permatang Pauh?” Saya tidak pasti apa tujuan soalan itu dikemukakan kepada saya yang bukan ahli politik. Saya kira, tujuannya mungkin untuk tinjauan umum politik. Namun bak kata orang: “undi anda adalah rahsia”. Jika beliau tidak lupa, sebelum pilihan raya umum lalu, saya memberikan pendapat agar para pengundi mengundi berdasarkan calon, bukan parti. Walaupun tidak dinafikan peranan sesebuah parti, tetapi Islam menentang sikap taklid buta yang menyokong apa sahaja sekalipun buruk hanya disebabkan sentimen kepuakan atau kepartian. Saya memberitahu wartawan berkenaan, dunia politik kita sudah semakin buruk. Barangkali nanti, dalam sebahagian besar keadaan, pengundi tidak lagi mengundi memilih yang terbaik di kalangan yang terbaik, sebaliknya memilih yang kurang buruk di kalangan yang buruk. Wajah siasah dicomotkan sebegitu rupa, sehingga masyarakat sukar menilai sesuatu kejadian atau isu, kerana semuanya ditafsirkan secara politik permusuhan yang menyimpan kesumat dan dendam antara satu sama lain. Lebih malang, yang bermusuhan bagaikan perang jihad antara tentera Islam dengan musuhnya itu berlaku sesama muslim, sementara orang lain mengambil kesempatan di antara mereka.

Mereka yang tidak terlibat dengan politik kepartian pun diheret ke kancah yang buruk tersebut. Ramai yang memburu dan mempertahankan jawatan politik itu berkempen dengan janji bahawa mereka akan memberikan kebebasan yang lebih kepada rakyat. Katanya, kebebasan bersuara dan berbicara. Kebebasan rakyat menilai sesuatu pandangan itu dengan adil dan saksama. Namun hari ini, ramai yang berbicara demikian memaki hamun, mengutuk, bahkan mungkin memfitnah yang bukan-bukan kepada sesiapa yang berbicara tidak senada dengan politik mereka. Mencerca mereka yang memberi pendapat berbeza, sekalipun tidak dengan tujuan politik kepartian. Ternyata, kebebasan intelektual dirampas dengan cara yang rakus. Ramai penyokong aliran politik yang menulis di Internet dan SMS seakan-akan tidak lagi percaya dengan kemunculan kematian dan Hari Akhirat. Seakan mereka merasakan Allah gagal untuk mengesan insan-insan yang memfitnah orang lain di sebalik maya Internet dan SMS. Mereka bagaikan tidak akan dibicarakan pada Hari Akhirat, maka mereka memiliki lesen untuk mengutuk dan memfitnah sesiapa sahaja yang tidak senada politik dengan mereka. Pandangan-pandangan ilmiah akan ditolak mentah-mentah jika tidak menguntungkan aliran politik yang diperjuangkan. Menolak sesuatu dengan alasan tidak mengapa, tetapi memaki hamun orang yang memberi pendapat itu menunjukkan adanya kecenderungan membentuk sikap kuku besi dalam aliran politik. Jika gaya politik seperti ini berterusan, pemikiran-pemikiran matang dan di luar kotak kebiasaan akan terbunuh dalam masyarakat kita. Pemimpin-pemimpin politik seakan dilindungi dari segala penilaian dan kritikan. Pandangan dan sikap buruk pemimpin atau parti mereka akan dijustifikasikan dalam berbagai-bagai bentuk. Sesiapa yang mengkritik, dia akan dimangsakan. Lalu masyarakat akan buta warna antara pandangan ilmiah dan serangan yang bertujuan bersaing di medan politik. Sikap taklid buta menjadi-jadi. Tidak ditanya lain nas dan dalil, sebaliknya mereka akan bertanya apa pemimpin politik kita kata. Ini mengingatkan saya kepada apa yang pernah disebut oleh al-Hafiz Ibn Qayyim al-Jauziyyah (meninggal 751H) dalam mengkritik golongan ekstrimis mazhab, katanya: “Yang lebih pelik dari semua itu adalah sikap kamu wahai golongan taklid! Kamu ini jika mendapati ayat al-Quran yang bersesuai dengan mazhab kamu, maka kamu akan terima apa yang jelas dari ayat itu dan berpegang kepadanya. Teras kamu dalam perkara berkenaan adalah pendapat mazhab kamu, bukan ayat tersebut. Jika kamu dapati ayat lain yang setanding dengannya menyanggahi pendapat mazhab kamu, kamu tidak akan menerimanya. Kamu akan cuba membuat berbagai-bagai takwilan dan mengeluarkannya dari maksudnya yang jelas, kerana tidak bersesuaian dengan mazhab kamu. Inilah juga yang kamu lakukan kepada nas-nas al-Sunnah. Jika kamu dapati satu hadis yang sahih bersesuaian dengan mazhab kamu, kamu menerimanya. Kamu kata: “Kami ada sabda Nabi SAW begini dan begitu”. Jika kamu dapati seratus atau lebih hadis sahih yang berbeza dengan mazhab kamu, kamu tidak pandang kepadanya, walaupun sedikit..”. (Ibn Qayyim al-Jauziyyah, I’lam al-Muwaqqi’in, 2/195, Beirut: Dar al-Fikr).

Sesiapa yang datang melihat akhlak dan budi sesetengah mereka yang terlibat dalam pilihan raya kecil Permatang Pauh akan dapat menilai jika berfikiran matang. Sebahagian tindak tanduk itu kadang-kala amatlah jauh dengan syiar akhlak dan budi yang diperjuangkan Islam buat masyarakat manusia. Maki-hamun boleh kedengaran di jalan-jalan apabila bertembung antara satu sama lain. Perbezaan politik itu menjadikan mereka lupa tentang apakah yang hendak diperjuangkan? Di mana ajaran Islam tentang hubungan seorang muslim dengan muslim yang lain? Di manakah ajaran Islam tentang memberi salam, senyum buat saudara muslim apabila bertemu dan berbagai-bagai lagi? Inikah masa depan akhlak dan budi rakyat sebuah negara yang hendak dibentuk? Maka tidak hairan jika akhlak muda-mudi kita makin teruk, jika demikian pembentukan nilai-nilai yang ada di kalangan orang politik. Mereka semua tenggelam dalam kemabukan kuasa sehingga lupa terhadap masa depan negara. Malu membawa anak-anak yang masih mentah untuk melihat orang-orang politik yang jerit-menjerit di jalan raya dengan bahasa yang jijik dan kotor. Lebih malu jika yang turut menjerit itu memakai gelaran agama. Mereka memang benar-benar tenggelam dalam kemabukan. Tiada peruntukan dalam ceramah-ceramah politik untuk menjadikan hati insan yang hadir mendengarnya lunak dan syahdu mengingati Allah dan kebesaran syiar Islam yang mendidik umatnya berpekerti mulia. Sanggup pula sesetengah ibu bapa membiarkan anak-anak gadis datang dari jauh dan dekat berkempen, bergaul bebas. Gadis-gadis yang terdedah kepada berbagai-bagai bahaya, merayau siang dan malam atas nama meraih undi. Kesemuanya halal atas nama kempen pilihan raya. Ada yang mengambil cuti, kononnya berkorban untuk perjuangan. Perjuangan apa yang hendak dikorbankan? Apakah suasana sedemikian rupa mengundang pahala dan reda Allah? Kalian bertembung sesama muslim dan melampaui batas. Sedangkan Allah mengajar mereka yang berperang dengan musuh Islam: (maksudnya): “Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, dan janganlah kamu melampaui batas, sesungguhnya Allah tidak menyukai mereka yang melampaui batas”.(Surah al-Baqarah ayat 190).

Ganjaran pahala

Ada sahabat saya yang hendak datang dari jauh membantu calon pilihannya. Dia hubungi saya bertanya pendapat. Saya kata kepadanya: “jika saudara fikir kedatangan saudara itu termasuk dalam amalan soleh yang diberikan ganjaran pahala di akhirat kelak, datanglah. Jika tidak, saudara telah membazirkan harta yang Allah berikan begitu banyak”. Katanya: “ada ustaz bersama saya”. Kata saya: “Halal dan haram itu berdasarkan tunjuk ajar al-Quran dan al-Sunnah, bukan kerana adanya ustaz atau mufti. Berapa ramai ulama Ahlul Kitab yang menjual agamanya. Adakah tergamak untuk saudara yang melazimi solat dan berzikir itu menyertai perarakan dan perhimpunan yang kedengaran padanya perkataan yang kesat, mencemar hak orang lain, carutan dan makian. Tiada tasbih, tiada tahmid, tiada rasa kerendahan diri kepada Allah dalam bersaing untuk menanggung amanah yang dipersoalkan di akhirat kelak. Inilah politik ala jahiliah yang makin parah. Jika berterusan, rosaklah moral dan kematangan generasi mendatang. Dalam Islam, matlamat tidak menghalalkan cara. Niat yang baik mesti melalui jalan yang baik. Sesungguhnya daerah ini daerah fitnah, jika saudara mampu menjauhinya, itu adalah lebih baik. Melainkan jika saudara datang untuk melakukan amar makruf dan nahi mungkar dalam setiap yang Islam ajar. Jika datang untuk berdakwah kepada Islam yang sebenar tanpa kepentingan tertentu, silakan. Atau sekadar meninjau, bolehlah”.

Kegawatan politik ini sehingga kita tidak lagi dapat tahu siapa jujur, siapa yang berlakon jujur. Pelakon drama bukan sahaja berada di atas pentas filem tetapi juga atas pentas politik. Amanah menjadi taruhan. Bagaikan sabda Nabi SAW: “Seseorang tidur sekejap lalu dicabut amanah dari jantung hatinya dan tinggal bagaikan kesan hitam yang kecil. Kemudian dia tidur sekejap, dicabut lagi amanah darinya sehingga tinggal bagaikan kesan melepuh seperti engkau memijak bara dengan kakimu lalu ia melecup. Engkau nampak ia membengkak, tapi dalamnya tiada apa-apa. Maka manusia pun berurusan, hampir tiada seorang yang menunaikan amanah. Lalu dikatakan “oh dalam puak tersebut ada seorang yang amanah”. Lalu orang menyatakan kepadanya: “alangkah bijaknya dia, alangkah teguhnya dia, alangkah sabarnya dia” padahal tiada dalam jantung hatinya sebesar biji sawi pun daripada iman” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim). Demikianlah pelbagai pelakon politik yang dipuja oleh sebahagian umat Islam di berbagai-bagai negara di planet bumi ini, pada hal mereka mungkin pengkhianat umat atau lebih slogan dari realitinya.

Penyakit hilang amanah ini bukan baru. Bahkan, sebelum ini pernah ada orang politik secara berani menyebut tentang sikap tidak amanahnya. Bahkan mempertahankannya. Dulu ada orang yang membeli undi dalam parti dan memberi amaran sesiapa yang mengambil wangnya tetapi tidak mengundinya akan dituntut di akhirat. Seakan dia akan terus menjadi VIP di sebuah negara korup di akhirat, di mana hanya orang bawah disoal dan yang atas dilepaskan. Barangkali dia fikir akhirat boleh dibeli dengan dolar dan sen seperti mereka yang sibuk menjual borang upah pahala menjelang bulan puasa nanti. Atau seperti yang membeli undi atau kerusi bagi mendapatkan kuasa. Baru kebelakangan ini, apabila rakyat bangkit, orang politik mula takut. Tetapi sudah agak terlambat. Kebencian memenuhi setiap ruang sehingga apa sahaja cakap kerajaan benar atau salah sudah enggan dipercayai. Maka, masyarakat menjadi porak peranda, setiap agenda negara ditafsir dengan pelbagai prasangka. Semuanya kerana kerakusan dan keegoan yang terlampau yang pernah dilakukan. Setiap kebaikan dipadamkan. Apa sahaja niat baik disangka buruk, apatah lagi jika memang niat buruk. Banyak pihak mengambil kesempatan atas keadaan ini. Proses memulih keyakinan rakyat bagaikan tikus membaiki labu. Jika pemerintah cuba mendengar nasihat orang yang jujur, tentu keadaan dapat diubah. Di pihak yang hendak mengganti pun, bukan sedikit masalah yang ada. Bukan berburuk sangka tetapi berhati-hati sebab ramai disangka amanah belum tentu amanah.

Masa depan umat Islam bagaikan terumbang-ambing. Pendirian agama dan prinsipnya bagaikan boleh dijual beli demi kegilaan kerusi dan kuasa. Pendapat agama diserasikan dengan harga ‘kerusi’ di pasaran politik. Ukuran mereka bukan lagi reda Allah, tetapi kehendak politik kepartian. Maka akad nikah dalam masjid juga, ada unsur ajaran Kristian, tapi tiada siapa membantah walaupun sekian lama dibuat. Sebabnya, kerana tiada isu politik. Namun, apabila sumpah dalam masjid ada isu politik, ia dibantah walaupun baru sekali dibuat. Macam zakat dan riba. Haram tidak bayar zakat dikempen tetapi haram riba, tidak jabatan agama dan kerajaan menerangkannya.

Siapakah yang layak dipilih dalam keadaan begitu? Bagi saya pengundi yang matang hendaklah menilai manakah pihak yang paling ringan mudaratnya dibandingkan yang satu lagi. Ini seperti yang disebut dalam kaedah fekah: “Memilih kemudaratan yang kurang apabila bertembung dua kemudaratan”. (lihat: al-Zarqa`: Syarh al-Qawa’id al-Fiqhiyyah, 201, Damsyik: Dar al-Qalam). Hendaklah dinilai; siapakah yang paling kurang bahaya dibanding yang lain untuk masa depan umat dan negara? Seperti orang sakit yang terpaksa memotong anggotanya untuk mengelakkan maut. Walaupun dia tidak rela memotong anggotanya, namun jika dibiarkan akan menyebabkan maut, maka dia terpaksa memilih keadaan yang lebih ringan antara keduanya. Begitulah keputusan dalam pemilihan di suasana ini. Satu pemilihan mesti dilakukan. Jika tidak pun untuk memilih yang terbaik bagi umat Islam dan negara ini, sekurang-kurang memilih yang paling kurang mudarat antara semua. Setelah direnung dan ditenung, maka barulah seseorang pengundi muslim membuat keputusan yang diyakini paling menghampiri keredaan Allah SWT. Undi ada nilai dosa dan pahala.

Jika setelah difikir dan dinilai, masih tidak mampu, beristikharahlah kepada Allah, nescaya Allah membuka jalan yang paling diredai dan paling selamat untuk umat di kawasan berkenaan dan negara ini amnya. Cuma diharapkan tiada orang yang mempolitikkan solat istikharah dengan menyatakan ia tidak sah atau sebaliknya atau tidak boleh dilakukan pada musim pilihan raya. Solat istikharah adalah ajaran Rasulullah SAW buat sesiapa yang ragu-ragu dalam sesuatu perkara. Barangkali, memilih calon pada musim ini amat meragukan, maka beristikharahlah.

Dr. Mohd. Asri Zainul Abidin

ialah Mufti Kerajaan Negeri Perlis.



24/08/2008 Posted by | Bicara Ulama | 2 Comments

>Yayasan Pembangunan Nur Hikmah perlu Bantuan


Asalamualaikum wbt, Umat Islam akan menyambut Ramadan tidak lama lagi. Bulan yang barakah itu akan menjadi bulan bagi semua umat Islam berlumba-lumba membuat kebajikan higga ketahap maksima. Anak-anak yatim juga tidak ketinggalan menerima limpahan barakah tersebut. Syarikat-syarikat dan orang persaorangan sudah mula menghantar jemputan berbuka puasa. Alhamdulillah dengan perkembangan yang sihat ini. Selain dari berbuka puasa, anak-anak yatim juga perlu dihidangkan dengan makanan untuk bersahur. Yayasan Pembangunan Nur Hikmah pada tahun ini akan menyediakan makanan untuk sahur kepada lebih kurang 350 orang anak-anak yatim, miskin dan anak-anak terbiar di 6 buah rumah dan juga diluar rumah jagaan.

Rumah / Asrama jagaan yang sedang dibantu oleh Yayasan Pembangunan Nur Hikmah adalah seperti berikut :
1. Rumah Jagaan Nurul Iman, Manjoi, Ipoh, Perak
2. Rumah Jagaan Darul Qana’ah, Gombak
3. Asrama Penyayang Nur Iman, Setapak, Kuala Lumpur
4. Rumah Jagaan Nur Hikmah, Kajang
5. Pondok Penyayang Raudah, Gombak 6. Persatuan Anak-Anak Yatim Flat Sri Sabah, KL
Perbelanjaan bagi setiap satu hidangan sahur untuk seorang kanak-kanak adalah dalam anggaran RM6.00. Pada tahun ini sajian sahur ini akan disalurkan melalui Program Mangkuk Tingkat yang diuruskan oleh pihak yayasan.
Yayasan Nurhikmah menjemput anda yang prihatin dan ingin berbuat kebajikan untuk menyumbang kepada TABUNG SAHUR anak-anak yatim , miskin dan anak-anak terbiar. Disamping itu juga pihak yayasan turut membantu golongan warga emas dan OKU. Anda boleh menyalurkan sumbangan melalui Tabung Sahur Yayasan Pembangunan Nur Hikmah. Sila layari Selain dari sumbangan diatas, kami juga menjemput anda untuk menghulurkan apa saja bentuk sumbangan, samada dalam bentuk wang ringgit, material atau tenaga sukarelawan. Sila berhubung terus ke email untuk tujuan tersebut. Kami Yayasan Pembangunan Nur Hikmah mengucapkan jutaan terima kasih diatas sokongan dan sumbangan anda. Semoga Allah swt memberkati usaha-usaha kita. Wasalam RENUNGAN: Hadith : Rasulullah s.a.w bersabda, maksudnya:”Sebaik-baik rumah kaum muslimin ialah rumah yang ada anak yatim yang diasuh dengan baik dan sejahat-jahat rumah kaum muslimin adalah rumah yang ada anak yatim yang selalu diganggu dan disakiti hatinya.” Riwayat Ibnu Majah Huraian i) Penghormatan dan bantuan kepada anak yatim mestilah dijaga terutama mereka yang terdiri daripada keluarga yang susah kerana anak yatim begitu memerlukan perhatian yang sewajarnya dalam meneruskan kehidupan sebagaimana yang dirasai oleh anak-anak yang lain. Mereka begitu rindukan belaian kasih sayang dan juga keprihatinan semua pihak agar mereka turut gembira. ii) Rasulullah s.a.w juga merupakan anak yatim di mana bapanya Abdullah meninggal ketika umurnya 2 bulan dalam kandungan. Manakala ibunya Aminah pula meninggal ketika baginda baru berumur 6 tahun iaitu ketika usia seseorang itu dahagakan kasih sayang seorang ibu. Datuknya Abdul Muttalib turut meninggalkan baginda ketika usia baginda 8 tahun. iii) Allah turut menyebut bagaimana keadaan nabi dan bagaimana pula Allah membantu baginda sehingga menjadi pemimpin yang teragung. Firman Allah dalam ayat 6 – 11 surah ad-Duha yang bermaksud : “Bukankah Dia yakni Allah mendapati engkau wahai Muhammad yatim piatu lalu Dia memberikan perlindungan. Di dapatiNya engkau mencari-cari jalan kebenaran lalu Dia memberikan petunjuk. Didapati-Nya engkau miskin lalu Dia memberikan kekayaan. Oleh itu, janganlah engkau mengasari anak yatim. Jangan engkau menengking orang yang meminta pertolongan. Maka hendaklah engkau menyebut-nyebut nikmat Tuhanmu sebagai tanda syukur kepadaNya.” iv) Islam melarang umatnya daripada mengkhianati dan menghina anak yatim. Tetapi hendaklah memastikan agar hak mereka dalam memiliki harta, ilmu dan kasih sayang sentiasa terjaga. Pastikan mereka lahir sebagai anak yang soleh yang mampu membantu ibu atau bapa mereka yang telah meninggal dunia kerana sesungguhnya membiarkan mereka bererti kita telah mengkhianati agama dan menghina mereka bererti kita turut membenci Rasulullah s.a.w yang juga merupakan anak yatim piatu. Oleh itu bimbinglah mereka ke jalan yang diredhai Allah dan jauhilah mereka daripada jalan kesesatan. Allah telah memberi amaran melalui firmanNya dalam Ayat 1-2 Surah al-Ma’un yang bermaksud : “Tahukah engkau tentang orang yang mendustakan agama. Dia ialah orang yang menindas serta berlaku zalim terhadap anak yatim !”
MELALUI MAYBANK2U Sumbangan boleh disalurkan melalui MAYBANK2U kedalam akaun KHIDMAT NURHIKMAH 564306010030 , letakkan alamat email

Caranya ialah :
2. Pilih Pay Bills
3. Pilih Akaun Anda (Payment From)
4. Pilih Payment To >> Payee List
5. Pilih Yayasan Pembangunan Nur Hikmah
6. Masukkan Nama Anda (optional)
7. Masukkan Contact No. (optional)
8. Masukkan Jumlah
9. Tekan Submit

22/08/2008 Posted by | Bantuan dan Amal Jariah | Leave a comment

>Bantuan Derma Tabung Pembinaan Surau


Kepada sesiapa yg nak buat amal jariah…....

Assalamualaikum Warahmatullahhi Wabarakaatuh. . dan salam sejahtera kepada sahabat-sahabat semua.. Saya, guru pendidikan Islam dari SMK Seri Selayang, Jln Sungai Tua, Batu Caves, ingin memohon jasa baik sahabat semua untuk menyalurkan sedikit derma bagi tabung pembinaan surau di sekolah saya. sahabat, sesungguhnya fadhilat dan kelebihan yang Allah akan berikan kepada orang yang suka bersedekah adalah sangat besar. Apatah lagi derma untuk membina rumah Allah untuk anak-anak kita. Tidak perlulah saya menghuraikan lagi kerana sahabat semua lebih arif dari saya. Oleh itu, saya sebagai wakil kepada pengetua dan warga SMEKSES dengan penuh merendah diri, mengalu-alukan sumbangan derma dari pihak sahabat sekalian. Seandainya ada yang berminat untuk menderma fasiliti seperti PA Sistem, jubin, dan sebagainya, pihak kami mengalu-alukan juga. Sahabat yang dihormati sekalian, Sebelum ini, pelajar-pelajar ini hanya menggunakan kelas yang diubahsuai menjadi surau untuk solat berjemaah. Masalah timbul apabila pelajar Islam yang ingin menunaikan amali solat yang menggabungkan banyak kelas dalam satu masa tidak dapat dijalankan kerana kekurangan ruang. Dengan terbinanya surau ini diharap dapatlah kita membantu melicinkan lagi proses pengajaran dan pendidikan Islam dikalangan anak-anak kita. Diharap, sahabat semua sudi untuk memberi sumbangan kepada pembinaan surau ini. Sebarang pertanyaan boleh lah hubungi saya : Azlina – 0172816580 Cara derma :

1. Money order/cek/postal order

Pengetua SMK Seri Selayang

dan di alamatkan kepada

Tabung Surau SMK Seri Selayang, Jalan Sg Tua 68100 Batu Caves Selangor

2. Bank-in terus ke

a ) Malayan Banking Berhad (MBB) No akaun 012156311186.

b ) Bank Islam Malaysia Berhad : 14069010015815

Sumbangan juga boleh mendapat pelepasan cukai pendapatan,No Rujukan LHDN 01/35/42/51/ 179-7

Segala kerjasama dari semua sahabat saya ucapkan jutaan terima kasih. Wassalam.

22/08/2008 Posted by | Bantuan dan Amal Jariah | Leave a comment

>Sumpah perlu dilaksanakan berdasarkan tuntutan Islam –


Sumpah perlu dilaksanakan berdasarkan tuntutan Islam – PUM PP Dr Wan Salim Wan Mohd Nor Tue | Aug 19, 08 | 3:05:20 pm MYT
Persatuan Ulamak Malaysia Pulau Pinang (PUM PP) merujuk kepada isu sumpah (mubahalah) yang telah dilafazkan oleh Mohd Saiful Bukhari Azlan (pendakwa – mudda’i) berhubung pertuduhan liwat oleh Dato’ Seri Anwar Ibrahim terhadapnya.
PUM PP berpandangan adalah tidak wajar mempolitikkan isu sebegini dan pihak-pihak tertentu yang menggunakan nama Islam dan Syariah untuk kepentingan tertentu harus berhenti sama sekali dari berbuat demikian.
PUM PP menyarankan agar isu ini diselesaikan mengikut peraturan dan Syariat Islam sepertimana yang digariskan dalam undang-undang Syariah Islam jika benar pihak terbabit ikhlas mahu menyelesaikannya mengikut lunas-lunas Islam.
PUM PP menyatakan pendirian bahawa bersumpah dengan memegang al-Quran tidak ada dalam tradisi dan Syariat Islam dan tidak wajar dicampur-adukkan dalam sumpah yang dilakukan itu.
PUM PP juga menyatakan bahawa pendakwa (Saiful) tidak ada keperluan untuk melafazkan sumpah memandangkan beliau adalah di pihak yang membuat pertuduhan.
Dalam Syariat Islam, kes ini diklasifikasikan sebagai kes Hudud (dalam bab zina) dan pendakwa wajar membawa bukti mengikut Syarak bahawa perlakuan liwat berlaku dan perkara ini akan dibicarakan di mahkamah selaras kaedah feqah ‘al bayyinah alal mudda’i wal yaminu ala man ankara’ � pihak pendakwa perlu mengemukakan bukti (empat orang saksi) manakala yang menafikan dikehendaki bersumpah.
Pada asasnya, Islam meletakkan peraturan yang jelas bagi memungkinkan keadilan dicapai melalui proses kehakiman dan pembuktian terlebih dahulu sebelum sebarang sumpah dilafazkan. Sumpah sebegini tidak wajar dilaksanakan sebelum proses kehakiman diselesaikan.
Perkara yang berlaku ini akan memberi kesan buruk antara lain kepada perlaksanaan sistem kehakiman Syariah di Malaysia apabila pada masa akan datang pelbagai pihak boleh menggunakan ini sebagai ‘precedent’ bagi mendahulukan sumpah terutama dalam kes li’an sebelum proses kehakiman dapat dilakukan.
Proses pembuktian dan pengadilan akan diketepikan dan pihak yang bersalah boleh memilih untuk menggunakan sumpah (yang tidak memerlukan pembuktian) bagi menyelamatkan diri dari penghukuman.
PUM PP menyeru semua pihak agar tidak menggunakan nama Islam dan Syariah tanpa mengikuti peraturan Syariah yang sebenarnya bagi tujuan politik ‘Machiavelli’ mahupun kepentingan peribadi.
PUM PP juga menyeru agar beberapa ulama dan agamawan untuk merujuk dan menerima pandangan ulama dan pakar lain sebelum membuat apa-apa kenyataan yang bakal memburukkan keadaan dan tidak memungkinkan proses keadilan dan penghakiman dapat dilaksanakan dengan sempurna di negara.
Dalam hal ini dan apa juga masalah semua pihak digesa untuk merujuk kepada prinsip ta’awun seperti mana yang ditekan oleh al-Quran. – lanh

Penulis adalah Yang Dipertua PUM PP

21/08/2008 Posted by | Bicara Ulama, Ibadah | Leave a comment



It is the natural instict (fitrah) or the natural demeanour of mankind that every man, every tribe or every race desires unity and solidarity.No man or tribe or race likes disunity, especially if such disunity can lead to enmity and war.

Disunity leads to enmity and subsequently to war,hardship prevails to all parties. Subsistence is difficult to seek for, travelling is a worry as far as safety is concerned. Having a good night sleep is a luxury as one never know when one`s property would become the target of hard crime robbers and murderers. War survivors may be seriously handicapped and disabled, become unproductive in the nation`s progress and development. Disunity which may lead to war, will result in man losing his freedom, living in fear and anxiety, be emotionally depressed and restless. The effects of disunity are atrocious and there are great risks that man will have to bear, the pain and destruction man have to endure will last for a few generations. Hence, disunity is truly the enemy of mankind, the reason why majority abhors and dislikes it.

Man’s innate desire is wanting to live in peace, for therein contains the secret of happiness and harmony that is longed for by all mankind regardless of their ethnic origins and race.The reason why everyone desires to unite and integrate.

Writer: Abuya Sheikh Asaari Muhammad

20/08/2008 Posted by | Articles in English | Leave a comment



Unity Amongst Mankind

It is a natural instinct for man regardless of his tribe or race to love,to mingle around among friends and loved ones and to be part of society on the whole. Among the reasons are as follows:

a. Someone who lives by himself will only feel lonely and the emptiness. A conversation with another person will, to a certain extent, help fill the mind and heart and gives a short term happiness.

b. No one is capable to fulfill his basic needs in life like food, drinks, clothing and shelter all by himself. He needs help and assistance from others directly or indirectly.

c. Nobody is free from the various trials and tribulations in life e.g. suffering from illness, living in poverty, suffering from natural disasters and death. As such, it is an impossibility for one to solve and alleviate these problems alone.

d. It is not possible to avoid enmity with others. To help fight against the evils of their enemies, mankind require assisstance. They need help from friends and allies.

e. Opposite sexes attract each other, this is a natural instinct. When there is a mutual feeling and needs arises, this will lead to a bond in marriage. There arises a union of two families.

f. It is the nature of mankind to develop and advance themselves. This brings about the relationship between employers and employees. Employers are dependent on their employees and vice versa.

g. It is the natural tendency of mankind to desire knowledge. Hence the need to look for teachers. Those with knowledge naturally want to disseminate their knowledge to others who are seeking. So there arises a need for one another in a teacher-student relationship.

h. It is also a natural instinct for those with leadership capabilities having the desire to become leaders. The ignorant and the weak need the protection with the help from these capable leaders. There arises a need for each other in a leader-follower relationship.

With the phenomenon listed above, we can conclude that to live in this world we need one another, we need each other’s support, help and cooperation. Like it or not, this the rule of life. If his natural desire does not urge him to do so, the situation in life will force him to need others.

Source: Minda Mujahid

18/08/2008 Posted by | Articles in English | Leave a comment

>Wali Allah Habib Nuh bin Muhammad al-Habsyi


Makam Habib Nuh di Singapura 

Di kisahkan bahawa Kiyai Agung Muhammad bin ‘Abdullah as-Suhaimi BaSyaiban memang selalu mengamalkan bacaan mawlid Junjungan Nabi s.a.w., tetapi kadangkala beliau meninggalkannya. Pada satu malam, beliau bermimpi dan dalam mimpi tersebut beliau bertemu dengan Junjungan Nabi s.a.w. dan Habib Nuh yang ketika itu sudah pun berpulang ke rahmatUllah. Dalam mimpi tersebut, Habib Nuh sedang mengiringi Baginda Nabi s.a.w. yang sedang berjalan di hadapan rumah Kiyai Agung, lalu Habib Nuh pun berkata kepada Baginda Nabi s.a.w.: “Ya RasulAllah, marilah kita ziarah rumah kawan saya Muhammad Suhaimi.” Tetapi Junjungan Nabi s.a.w. enggan berbuat demikian sambil bersabda: “Saya tak hendak menziarahinya kerana Muhammad Suhaimi ini selalu lupakan saya, kerana dia selalu meninggalkan bacaan maulid saya.” Habib Nuh merayu kepada Baginda Nabi s.a.w.: “Saya bermohonlah kepada tuan supaya dia diampuni.” Setelah itu baharulah Junjungan Nabi s.a.w. mahu masuk dan duduk di dalam rumah Kiyai Agung. Inilah kisah mimpi Kiyai Agung, selepas isyarat mimpi itu, maka Kiyai Agung tidak lagi meninggalkan bacaan mawlid, hatta dalam pelayaran sekalipun dan walaupun hanya 2 atau 3 orang sahaja dalam majlis pembacaan tersebut. Ini cerita mimpi, percaya atau tidak terpulanglah, kuceritakan kisah ini sebagai pengenalan kepada ketinggian maqam seorang waliyUllah yang bermakam di Singapura. Beliau yang kumaksudkan dan kuharapkan keberkatannya bagi diriku dan ahli keluargaku serta sekalian muslimin adalah Habib Nuh bin Muhammad al-Habsyi yang hidup sekitar tahun 1788M – 1866M. 

Makam beliau terletak di Palmer Road, Tanjong Pagar, Singapura. Keistimewaan Habib Nuh al-Habsyi makin tersohor apabila kerajaan Singapura sewaktu pembinaan lebuh raya cuba untuk memindahkan makam beliau tetapi gagal. Akhirnya, makam beliau dibiarkan dan sehingga kini terus di bawah penjagaan Majlis Ugama Islam Singapura. Habib Nuh al-Habsyi meninggalkan dunia yang fana ini pada hari Jumaat, 14 Rabi`ul Awwal 1283H. Sebelum meninggal, beliau telah mewasiatkan agar dikebumikan di atas sebuah bukit kecil di Jalan Palmer tersebut. Wasiat ini dipandang ganjil kerana tempat yang ditunjukkannya itu adalah terpencil daripada perkuburan orang Islam dan berada di tepi laut yang terdedah kepada pukulan ombak dan hakisan laut. Maka ahli keluarga beliau memutuskan agar jenazahnya dimakamkan sahaja di tanah perkuburan biasa. Setelah selesai urusan jenazah dan ketika hendak dibawa ke tanah perkuburan biasa, jenazah beliau tidak dapat diangkat oleh orang yang hendak membawanya. 

Diceritakan puluhan orang cuba untuk mengangkat jenazah tersebut, semuanya gagal. Akhirnya mereka diperingatkan agar mematuhi sahaja wasiat Habib Nuh berhubung tempat pengkebumiannya. Maka apabila jenazahnya hendak dibawa ke tempat menurut wasiatnya tersebut, maka orang-orang yang membawanya merasa jenazahnya amat ringan dan mudahlah mereka mengusungnya. Tahun 1962, kerajaan Singapura telah menambak dan menebus guna laut sekitar makam Habib Nuh, dan sekarang makam tersebut berada di tengah daratan dan bukan lagi tepi laut. Makam beliau tetap terpelihara sehingga sekarang dan menjadi tempat ziarah bagi mereka-mereka yang mencari keberkahan seorang sholih lagi wali. Karamah Habib Nuh al-Habsyi zahir sewaktu hayatnya lagi. Diceritakan bahawa pernah beliau dipenjarakan oleh penjajah orang putih. Anehnya, Habib Nuh boleh berada di luar penjara pada bila-bila masa sahaja yang dia kehendaki, walaupun dalam penjara kaki dan tangannya dirantai. Walaupun ditangkap semula, beliau tetap dapat keluar dari penjara, sehingga penjajah tidak betah lagi untuk memenjarakan beliau kerana penjara tidak lagi mempunyai apa-apa arti buat beliau.

Diceritakan lagi bahawa pada satu ketika ada seorang saudagar yang sedang dalam pelayaran ke Singapura. Dalam pelayaran, kapalnya telah dipukul ribut kencang. Dalam suasana cemas tersebut, saudagar itu berdoa kepada Allah agar diselamatkan kapalnya dari ribut tersebut dan dia bernazar jika sekiranya dia selamat sampai ke Singapura dia akan menghadiahkan kain kepada Habib Nuh. Alhamdulillah, dia dan dagangannya diselamatkan Allah dari keganasan ribut tersebut. Setibanya di Singapura, dia hairan kerana Habib Nuh telah sedia menunggu kedatangannya di pelabuhan dan memintanya melaksanakan nazar yang telah dibuatnya di tengah laut itu.

Diceritakan lagi bahawa seorang yang hendak belayar membawa dagangan yang mahal mengikut sebuah kapal telah menghadap Habib Nuh memohon doa agar pelayarannya selamat. Habib Nuh dengan keras melarang dia membawa dagangannya tersebut. Memandangkan ketegasan Habib Nuh tersebut, maka saudagar tersebut tidaklah jadi membawa dagangannya dengan kapal tersebut. Tidak berapa lama selepas kapal tersebut berlepas, penduduk Singapura dimaklumkan bahawa kapal tersebut telah terbakar dan tenggelam. Banyak lagi kejadian aneh yang dihubungkan kepada karamah Habib Nuh ini. Walau apa pun khawariqul adah yang berlaku pada dirinya, maka itu bukanlah tuntutan kita. Yang pasti, sejarah telah menyaksikan bahawa Habib Nuh al-Habsyi adalah seorang sholeh yang taat kepada ajaran Islam. 

Apa yang kita citakan ialah agar dapat mencontohi jejak langkah beliau dalam menuruti perjalanan para leluhurnya sambung-menyambung sehingga ke hadhrat Junjungan Nabi s.a.w. Mahabbah kepada para sholihin adalah dituntut dan ingat seseorang itu nanti akan berada bersama orang yang dikasihinya. Sesungguhnya istiqamah atas agama itu lebih baik daripada 1000 kekeramatan mencarik adat. Karamah maknawi itu lebih bermakna dari karamah hissi. Mudah-mudahan keberkatan Habib Nuh al-Habsyi mengalir terus kepada kita dan anak keturunan kita, keberkatan yang dengan sebabnya diharap Allah memandang kita dengan pandangan rahmat dan kasih sayangNya. Mari kita hadiahkan al-Fatihah kepada wali Allah Kota Singa ini…

Wajah Habib ‘Arifin bin Muhammad al-Habsyi, saudara kandung Habib Nuh bin Muhammad al-Habsyi. Habib ‘Arifin telah kembali ke rahmatUllah dalam tahun 1904M dan dimakamkan di Burma Road, Pulau Pinang… sumber :

16/08/2008 Posted by | Bersama Tokoh | Leave a comment

>Berkenalan dengan Sheikh Muhammad Fadhlullah As Suhaimi

>Berkenalan dengan Sheikh Muhammad Fadhlullah As Suhaimi RIWAYAT hidup alim ulama atau tokoh tokoh aktivis Islam tempatan tidak banyak di ketahui olih masyarakat Islam hari ini.Di antaranya ialah Sheikh Muhammad Fadhlullah As Suhaimi

Nama Sheikh Muhammad Fadhlullah as-Suhaimi sangat tidak asing di kalangan masyarakat Islam di negara ini, khususnya pada dekat 40-an hingga 60-an. Beliau bukan sahaja pendakwah yang terkemuka, tetapi juga pemimpin gerakan Islam yang amat berjasa di negara ini. Sheikh Fadhlullah Suhaimi merupakan anak kepada Sheikh Muhammad Suhaimi, wali Allah yang dipercayai oleh pengikut Kumpulan Al-Arqam yang akan muncul sebagai Imam Mahdi. Sheikh Fadhlullah Suhaimi dilahirkan pada 1886 di Singapura dalam sebuah keluarga ulama yang berketurunan Ba’Alawi Bani BaSyaiban yang berasal dari Hadhramaut. Keluarganya berpindah dari Tanah Arab ke India pada abad ke-10, kemudian ke Jawa, sebelum ke Singapura. Bapanya mempunyai murid yang ramai di Klang dan Singapura. Selepas mendapat pendidikan asas daripada bapanya, Kiyai Agung Sheikh Muhammad bin Abdullah Suhaimi, beliau telah berangkat ke Makkah untuk mendalami ilmu agama.
Menjelang Perang Dunia Pertama, Sheikh Fadhlullah Suhaimi sudah belajar di Universiti al-Azhar, Mesir. Ketika dí Mesir, beliau menjadi pengarang majalah ‘al-Ittihad‘, sekali gus pengurus kepada Syarikat Ittihidah dan Matba’ah Ittihad. Beliau menyiapkan karya pertamanya, “Pelajaran Tauhid” terbitan Matba’ah Ittihad pada 1914. Beliau kemudian kembali ke Singapura dan dilantik sebagai Mudir Madrasah as-Saqqaf pada 1916 sebelum berhijrah ke Jawa kerana membuka sekolah Arab di sana. Selepas kembali ke Singapura beliau menerbitkan kitab-kitab agama dan menerbitkan majalah “Jasa” di Johor Bahru. Beliau juga mengasaskan Kullíyyah al-Attas di Johor Bahru atas dorongan Datuk Syed Hassan Ahmad al-Attas pada 1931. Pada 1937, beliau membuka Kulliyyah al-Firdaus yang mengajar tafsir dan fiqh di Singapura sehingga awal 1942 yang terhenti akibat perang Jepun. Selepas itu, Sheikh Fadhullah mengajar di Kota Bharu, Kelantan beberapa ketika pada zaman Jepun sehinggalah beliau dilantik sebagai mudir Kuliyyah al-Lughah wa ad-Din, Pekan, Pahang pada 1955. Beliau juga pernah menjadi Imam di masjid al-Ma’ruf, Singapura selain menjadi Ahli Majlis Mesyuarat Jabatan Agama Islam Johor. Pada 1936, beliau mengasaskan Madrasah al–Ma’arif al-Islamiyah di Ipoh Road, Singapura yang kemudian diwarisi oleh anaknya, Ustaz Taha Suhaimi. Walaupun terlibat dalam dunia pendidikan di Singapura, Johor Bharu, Jawa , Kelantan dan Pahang, nama beliau mula menonjol dalam perdebatan Kaum Muda – Kaum Tua yang tercetus sebelum Perang Dunia Kedua lagi. Beliau yang mendokong fahaman Ahli Sunnah wal Jamaah bertentangan pendapat dengan Sheikh Hassan Ahmad atau terkenal sebagai Hassan Bandung yang dikatakan mendokong pemikiran Ibn Taimiyah dan Ibn Qayyim. Melalui majalah “Pembela Islam” dan kitab Soal Jawab, Hassan Bandung melontarkan pemikiran-pemikiran baru yang dianggap bertentangan dengan Kaum Tua. Sheikh Fadhlullah kemudian menghasilkan “Buah Kulliyyah al-Attas” untuk menjawab pemikiran Hassan Bandung. Perdebatan berterusan ini membawa kepada cabaran oleh Hassan Bandung untuk berlawan pendapat melalui majalahnya, “Pembela Islam.” Persoalan pegangan Ahli Sunnah, amalan bidaah dan fahaman Kaum Muda kemudian dijelaskan secara bijaksana oleh Sheikh Fadhlullah sehingga ia dapat diselesaikan dengan baik. Walau bagaimanapun, Sheikh Fadhlullah dikatakan pernah berdebat dengah Hassan Bandung pada awal 1950 di Pulau Pinang. Beberapa pengikut Hassan Bandung yang terkenal seperti ‘Sheikh’ Tahir Jalaluddin, ‘Sheikh’ Abdullah Maghribi dan ‘Sheikh’ Ibrahim Aqibi bergiat di Pulau Pinang, kerana itu perdebatan berlaku di sana. Selain itu juga, beliau telah menghasilkan lebih Sebuah karya agama dalam pelbagai bidang seperti fiqh, tafsir, táuhid, sejarah, pemikiran Kaum Muda dan lain-lain, serta menterjemahkan kitab “al-Munjid” yang diterbitkan di Jakarta. Beliau juga dikatakan berjaya menghasilkan sebuah tafsir al-Quran. Tumpuan kegiatan dakwah beliau banyak terfokus kepada usaba-usaha membangunkan semula umat Islam seperti zaman kegemilangan dahulu. Beliau turut terlibat dalam gerakan tariqat kerana ayahnya sendiri adalah pengasas Aurad Muhammadiyah yang terkenal itu. Gelaran yang diberikan oleh muridnya, Pehin Mufti Haji Ismail, ‘al-‘Allamah al-Murabbi al-khabir wal khatibul Qadir wa daie al-Basyir ila Allah asy – syaikh Muhammad Fadhlullah ibn asy – Syaikh Muhammad as-Suhaimi menggambarkan keluasan ilmunya. Dalam bidang politik, Sheikh Fadhlullah mula terlibat secara langsung ketika berada di Kelantan kerana kebanyakan muridnya terlibat dalam politik. Antara murid yang terkenal di kelantan ialah Ustaz Wan Sulaiman Ibrahim yang pernah belajar di Kuliah al-Attas sebelum menjadi wakil rakyat PAS 1959. Syeikh Fadhlullah juga beberapa kali mewakili umat lslam di Kelantan dalam persidangan-persidangan politik Melayu di Kuala Lumpur sekitar selepas Perang Dunia Kedua. Di Singapura, beliau juga terlibat dalam beberapa pertubuhan Islam. Ketika gerakan kemerdekaan mulai memuncak, nama Sheikh Fadhlullah mulai terkenal sebagai seorang ulama yang aktif dalam gerakan antípenjajah. Semasa para ulama bersidang di Muar atas anjuran Umno, Sheikh Fadhlullah telah hadir mewakili umat Islam Singapura walaupun beliau bukan ahli Umno. Dalam Persidangan Alim Ulama Malaya Kedua di Kuala Lumpur pada 23 Ogos 1951 yang telah berjaya menubuhkan PAS, Shaikh Fadhlullah memainkan peranan penting ke arah menjayakan usaha menubuhkan parti politik Islam ini. Walaupun tidak memegang apa-apa jawatan dalam PAS ketika itu, nama Sheikh Fadhlullah telah diputuskan oleh persidangan tersebut sebagai salah seorang daripada lima ulama yang akan mengemukakan rayuan kepada Raja-Raja Melayu untuk membolehkan sebuah pertubuhan ulama diasaskan, sekaligus menyelaraskan jabatan-jabatan agama di seluruh negara. Walaupun nama beliau tidak muncul dalam kepemimpinan PAS selepas itu, tetapi beliau merupakan tenaga penting dalam meluaskan pengaruh PAS di Singapura pada awal 1950-an. Faktor kedudukan beliau sebagai Mudir Kulliyyah al-Lughah wa ad-Din di Pahang menghalang kegiatan politik belïau, tetapi anak beliau, Ustaz Taha Suhaimi telah menjadi pemimpin utama PAS Singapura sehingga 1965. Murid-murid beliau juga sama ada di Singapura, Johor, Pahang dan Kelantan kcbanyakannya menjadi pendukung perjuangan PAS di seluruh negara. Sheikh Fadhlullah Suhaimi yang uzur kerana tua telah meninggal dunia di Singapura pada 16 ogos 1964 dalam usia 78 tahun. Dua anaknya yang terkenal ialah Ustaz Taha Suhaimi, Pesuruhjaya PAS Singapura dan Ustaz Kamil Suhaimi. Sumber: Majalah Al Islam Januari 1999 dan Akhbar HARAKAH Ruangan Fikrah 15 Mei 2008 NOTA Penulis (yang juga bekas murid Ustaz Muhammad Taha As Suhaimi di Singapura): Sheikh Muhammad As Suhaimi yang di sebut dalam artikel ini adalah juga pengasas Wirid Aurad Muhammadiah yang turut di amalkan dan di kembangkan olih anak cucu nya hingga ke hari ini.Di antaranya Allahyarham Sheikh Muhammad Khairullah As Suhaimi, Allahyarham Sheikh Muhammad Fadlullah As Suhaimi sendiri ,cucunya Allahyarham Ustaz Muhammad Taha As Suhaimi dan Peguam Ustaz Muhammad Kamil As Suhaimi.Pengamal Aurad Muhammadiah ramai di seluruh dunia terutamanya di Nusantara termasok di Malaysia.Di Malaysia Aurad Muhammadiah di kembang dan di popularkan olih Sheikh Ashaari Muhammad tetapi telah di haramkan oilh Kerajaan Malaysia.Di Brunei ianya di kembangkan olih Pihin Mufti Haji Ismail .


12/08/2008 Posted by | Bersama Tokoh | 4 Comments

Abuya peribadi yang saya kagumi – Proffesor Dr Ir Imaduddin Abdul Rahim


Abuya Sheikh Asaari Muhammad Olih Allahyarham Prof. Dr. Ir. Imaduddin Abdurrahim MSc @ Bang Imad Tokoh Cendikiawan Islam Indonesia Pendiri dan mantan Pimpinan WAMY (World Association of Moslem Youth) (Nota: Belia telah pulang ke Rahmatullah tanggal Sabtu 2hb Ogos 2008 jam 9.00 pagi – Al Fatihah).
Sebenarnya saya sudah lama mendengar tentang Abuya Ashaari Muhammad dan jamaahnya, iaitu sejak tahun 90-an. Ketika itu beliau dan jemaahnya dikatakan sesat dan menyesatkan oleh pemerintah Malaysia dan beritanya dimuat oleh hampir seluruh media cetak dan elektronik di Malaysia dan Indonesia. Tetapi, sebagai seorang ilmuwan, saya agak ragu-ragu dan tidak begitu saja percaya dengan berita sesat menyesatkan yang dibawa oleh berbagai media tersebut.
Ketika hati saya masih mengandung pertanyaan tentang beliau dan perjuangannya, tiba-tiba seorang sahabat saya, Dr Sugiyat, mengajak saya berkunjung ke Malaysia untuk berjumpa secara langsung dengan beliau. Saya benar-benar kaget. Saya baca di majalah bahwa beliau disingkirkan di Malaysia karena dianggap membawa ajaran sesat, jadi tanpa ragu saya menyetujui ajakan Dr. Sugiyat itu dan kami pun berkunjung ke Malaysia dan berjumpa dengan beliau di rumahnya.
Sejak saya bersalaman dengan beliau, saya sudah sangat terkesan dan sepanjang 2 hari saya bertemu dengan beliau, saya dapati beliau seorang yang ikhlas. Ketika itulah pandangan saya berubah dan sepanjang pertemuan itu saya temui tidak ada ajaran beliau yang menyalahi Islam atau Al Qur’an dan AsSunnah.
Beliau mengamalkan Islam dengan sangat baik. Sejak itu saya mengatakan ajaran beliau baik dan yakin betul bahwa beliau dan jamaah beliau sejak dahulu hingga sekarang tidak sesat dan tidak juga menyesatkan.
Dari hasil berdiskusi secara langsung selama 2 hari, saya mendapati bahwa buah fikiran beliau cukup jelas dan transparan, tidak ada yang menyalahi agama. Pribadinya baik, saya kagumi.
Beliau dapat menyatukan beberapa isterinya serumah. Saya sampai sekarang masih tanda tanya dalam hati saya, apa rahasianya. Tetapi hal ini sekali lagi membuktikan keikhlasan beliau kepada Tuhan.Kalau tidak mana mungkin dapat mengumpulkan ke-4 orang isterinya dan anak-anaknya yang 30 orang lebih itu dalam satu rumah.
Perjuangan beliau dalam membangun Islam lebih banyak di Malaysia, saya tidak mengikuti secara dekat. Walaupun demikian, keikhlasan beliau dalam berjuang sangat terasa dan berkesan dalam hati saya.
Salah sebuah buku beliau yang pernah saya baca adalah Mengenal Diri Melalui Rasa Hati. Buku ini membahas tentang tasawuf. Ketika membaca buku ini, saya teringat dengan buku karangan Buya Hamka yang pertama kali saya baca ketika saya masih dalam masa pancaroba, di masa penjajahan Jepang, yaitu Tasawuf Moden. Buku ini berkembang hingga 4 jilid dan dijadikan satu seri mutiara filsafat. Sejak itulah saya mengenal ilmu tasawuf. Namun ternyata buku beliau ini lebih mudah dibaca dan isinya mencakup ke-4 buku karangan Buya Hamka tersebut.
Negeri Indonesia sekarang sedang terpuruk karena banyak pemimpin yang tidak tahu diri, oleh itu saya anjurkan untuk membaca buku ini. Korupsi masih merajalela, pemimpin seperti anak-anak, saling boikot. Buku ini nampaknya dapat menerangkan sebab-sebabnya dan cara penyembuhannya, sehingga sangat perlu dibaca oleh setiap orang dan pantas kalau dijadikan best -seller. Jadi saya anjurkan anda untuk membaca buku ini demi perkembangan pribadi anda sendiri.
Dari sisi kepemimpinan, saya dapati kepemimpinan beliau begitu unik, lebih cenderung kepada kepimpinan seorang syeikh, yang ingin menyelamatkan manusia di dunia dan akhirat. Jauh berbeda dari pemimpin politik.
Beliau mengajak orang untuk kenal, cinta dan takutkan Allah. Tekanannya pada mencintai Allah. Ajaran dan perjuangan beliau menurut saya diambil dari sifat Tuhan yang 99, khususnya yang kita selalu sebut berulang-ulang yaitu Ar Rahman dan Ar Rahim, Pengasih dan Penyayang.
Hal ini hanya dapat dirasakan oleh orang yang memang sangat dekat dengan Allah.
Hal ini tidak dapat diuraikan secara logika, karena bukan lapangan logika, tapi lapangan cinta yang sangat luas, seluas alam ini, manifestasi dari pada Rahman Tuhan.
Sedangkan Ar Rahim hanya dapat dirasakan oleh orang-orang yang ikhlas kepada Allah.
Saya sangat tersentuh dengan kasih sayang, pemurah dan pribadi
Saya mendengar dari murid-murid beliau tentang pemurah beliau. Kalau beliau pergi ke restoran beliau selalu membayar untuk semua orang yang ada dalam restoran tersebut. Kepada orang yang berbuat jahat kepada beliau, beliau doakan dan balas dengan kebaikan.
Yang ada pada diri beliau ini ada dalam Quran, yaitu balaslah kebaikan dengan kejahatan. Untuk sampai pada peringkat ini tidak mudah. ltulah yang disebut — ‘ibadurrahman, apabila dicemooh oleh orang yang bodoh, dia akan jawab dengan salam dan mereka menghabiskan waktu malamnya untuk sujud kepada Tuhannya.
Tentang kebangkitan Islam dari Timur yang selalu beliau sebut, saya sudah sering mendengarnya. Mula-mula dari Prof Fazlurrahman yang pertama kali saya berjumpa tahun 1981. Dialah yang memberikan Doktor kepada Nurchalis Majid dan Syafii Maarif.
Ketika itu dia berkata,
“Mengapa saya rasa berbahagia bejumpa dengan anda, saya mengetahui kebangkitan Islam di dunia ini akan dipimpin oleh bangsa anda. Apa buktinya? Indonesialah satu-satunya negara yang ada organisasi yang tidak bermazhab, tetapi menghormati semua mazhab. Yang dapat menjawab tantangan abad 21 hanya Quran.
Saya sangat senang berjumpa dengan anda sebagai salah seorang pelopornya. Yang kedua di Indonesia wanita sangat dilindungi sebagaimana tuntutan Al Qur’an. Yang ketiga bahasa Indonesia itu hampir 50% berasal dari bahasa Arab. Maka jadikanlah Al Quran sebagai pedoman.
Setelah bertemu dengan Abuya Ashaari, saya dapati beliau tidak hanya mengatakan tentang kegemilangan Islam dari Timur bahkan menjadikannya sebagai perjuangan dan hidup matinya.
Saya sangat kagum pada beliau dan ini membuat saya bertambah yakin dengan kebangkitan Islam yang disebut oleh Rasulullah SAW dan kita sedang menuju ke arah kebangkitan itu.


06/08/2008 Posted by | Bersama Tokoh | 3 Comments

Mengapa rasa hina?

>Mengapa rasa diri hina?


MERASA diri hina dan tidak berguna di sisi manusia dan makhluk di tegah olih Allah.Ia merupakan sifat terkeji yang patut dijauhi.Firman nya yang bermaksud:- “Janganlah kamu takut pada seseorang makhluk tapi takutlah kepada Ku.”(Al Maidah: 44). ” Janganlah kamu rasa terhina dan sedih padahal kamulah yang tinggi selagi kamu beriman.” (Ali Imran: 139) Rasa hina dan rasa lemah hanya dibenarkan oleh Allah kepada kita ialah terhadap diriNya. Kita di perintahkan untuk rasa hina dan lemah hanya di sisi Allah.Kita tidak boleh merasa hina dan lemah di sisi manusia.Tiada sebab mengapa kita mesti melihat ada manusia lain lebih hebat dari kita sehingga kita takut dan rasa terhina di hadapanya.Jangan sampai kita menghina diri pada sebarang makhluk.Kerana di sisi Allah, manusia itu sama saja kecuali hamba hamba Nya yang bertaqwa. Orang bertaqwa lebih mulia daripada orang yang tidak bertaqwa.Siapa yang lebih taqwanya, lebih tinggilah darjatnya di sisi Allah. FirmanNya yang bermaksud “Semulia mulia kamu di sisi Allah ialah mereka yang paling bertaqwa di kalangan kamu.” (Al Hujarat: 13) Maka kalau begitu tidak boleh kita mengukur kemuliaan seseorang kerana ilmunya, jawatan, kekayaan, keturunan dan lain lain lagi.Lagilah tidak boleh kita merasa diri hina, lemah dan kurang di hadapan seseorang yang lebih tinggi jawatannya atau hartanya atau kekayaannya atau ilmunya dari kita. Olih Cikgu Ku

02/08/2008 Posted by | Tazkirah | Leave a comment


%d bloggers like this: