Fitrah Islami Online

Penyebar Ilmu dan Maklumat Islami

Mengenai Hubungan dengan Non Muslim

1. Banyak ayat-ayat Al-Quran yang melarang kita berkawan rapat dengan orang kafir (ada kecenderungan hati), kerana akidah mereka yang mensyirikkan Allah lantas tidak diredhai Allah, dan juga kerana di kalangan mereka ada yang berkonspirasi menghancurkan umat Islam. Oleh itu Allah sebut ; tidak akan sesekali mereka meredhai kamu (yahudi nasrani) hingga kamu mengikuti agama mereka/ketentuan mereka, dan juga ‘mereka sentiasa akan memerangi kamu sehingga kamu murtad/keluar dari agama kamu’.

2. Oleh sebab itu harus dibezakan antara dua kafir, yang pertama yang dilahirkan oleh ibubapa kafir lalu menjadi kafir dengan jahil, dan tidak pernah mengenal Islam, ataupun mengenali Islam tapi tak nak masuk Islam dan tak perjuangkan agamanya untuk hancurkan Islam.

kedua, kafir yang memusuhi Islam, di mana mereka memang sudah tahu apa itu Islam, sudah mengenali, tapi tidak mahu masuk Islam dan memusuhi Islam.

3. Untuk golongan pertama kita berdakwah dengan hikmah dan boleh bersangka baik sekiranya kita tidak mendapati sebarang bentuk permusuhan dengan mereka, dan ini yang disebut dalam surah Al-Mumtahanah (Allah tidak melarang kamu berbuat baik kepada mereka).

4. Untuk golongan kedua, ini kena berhati-hati, kerana mereka memusuhi Islam dan mempunyai komplot dan konspirasi tersendiri. Kalau kita sangka baik dengan kita, masuklah kita dalam perangkap mereka. Ciri-ciri golongan kedua ini antaranya, banyakkan dialog yang memeningkan kefahaman Islam, mempertikai institusi besar Islam, dan mahu menunjukkan kononnya dirinya baik dengan Islam dengan menyebut-nyebut ayat-ayat Quran di hadapan orang Islam. Hakikatnya mereka mahu mengabui mata orang Islam agar dilihat baik. Allah menyebut mengenai pendirian kita dalam hal ini dalam surah Al-Mumtahanah (selepas ayat tadi).

5. Perlu bezakan juga antara dakwah dan pertahankan umat Islam. Kita tak boleh berdakwah dengan menyebabkan kerugian umat Islam. Dakwah kepada mereka wajib, tapi mempertahankan umat Islam lebih wajib kerana Allah lebih menyayangi orang Islam berbanding orang kafir. Kita hayati surah Abasa di mana Ibnu Ummu Maktum yang buta lebih tinggi darjatnya dan lebih disayangi di sisi Allah daripada Abu Jahal dan para pembesar Quraisy.

6. Jadi apabila dakwah itu bertembung dengan maslahat umat Islam, maslahat umat Islam dikedepankan. Kita dapati banyak retorik yang mengatakan mahu berdakwah dengan non-Muslim, maka kita MESTI melakukan engagement dan persepakatan dalam banyak perkara terutama perkara kenegaraan, lalu terhasilnya persepakatan menentang kerajaan orang Islam oleh non-Muslim + orang Islam sendiri.

7. Hakikatnya ia bukanlah merapatkan mereka dengan Islam, tapi ia lebih merosakkan kefahaman Islam sendiri. Apabila masyarakat Islam sudah tidak nampak apa bezanya parti Islam dengan parti bukan Islam, maka ia satu musibah besar kerana menghilangkan neraca wala’ wal bara’. Bahkan ia menyebabkan perpecahan di kalangan orang Islam sendiri.

8. Dr Faysal Maulawi rahimahullah menulis dalam kitab Nahnu Wal Akhar (Kita dan Orang Lain), bahawa jika kita mahu menarik orang non-Muslim kepada Islam, dan mahu bersatupadu dengan mereka, kita mesti menunjukkan kesepakatan dan kesatuan Islam di hadapan mereka.

 

Oleh: Ustaz Syamil Esa

16/02/2013 Posted by | Politik dan Dakwah, Tazkirah | | Leave a comment

Kelebihan meninggalkan perbalahan walaupun dia di pihak yang benar

 

b0408

Daripada Abu Umamah r.a. berkata : Rasulullah SAW bersabda :

“Sesiapa yang meninggalkan perbalahan, sedangkan dia di pihak yang salah, nescaya dibinakan untuknya sebuah rumah di sekitar Syurga dan sesiapa meninggalkan perbalahan sedangkan dia di pihak yang benar, nescaya dibinakan baginya sebuah rumah di tengah Syurga. Dan sesiapa yang memperelokkan perangainya, nescaya dibinakan baginya tempat yang paling tinggi di dalam Syurga”.(H.R. Abu Daud, At-Tirmidzi, Ibnu Majah dan Baihaqi)

Daripada Abu Darda’, Abu Umamah, Waiylah bin Asyqa’ dan Anas bin Malik. Mereka berkata : “Telah keluar Rasulullah SAW telah marah-marah dengan semarah-marahnya. Yang sebelum ini tidak pernah Rasulullah marah seperti itu. Kemudian kami bercakap,-cakap “. Maka Nabi SAW bersabda :

“Bertenang Wahai Umat Muhammad, sesungguhnya telah binasalah orang yang sebelum kamu ini (perbalahan), tinggalkanlah perbalahan yang boleh mendatangkan sedikit kebaikan. Tinggalakanlah perbalahan…sesungguhnya orang mukmin itu tidak berbalah. Tinggalkanlah perbalahan, sesungguhnya perbalahan itu mendatangkan kerugian. Tinggalkanlah perbalahan, memadailah dosa kita jika kita sentiasa dalam perbalahan.Sesungguhnya aku tidak memberikan syafaat baginya (orang yang berbalah) pada hari Kiamat. Tinggalkanlah perbalahan, sesungguhnya aku memberi jaminan dengan tiga buah rumah di dalam Syurga : Di dalam taman-tamannya, di tengah-tengahnya dan tempat yang paling tinggi iaitu untuk orang yang meninggalkan perbalahan. Sesungguhnya ia perkara pertama yang ditegah dari Tuhanmu selepas (tegahan) menyembah berhala iaitu perbalahan”. (H.R. Tabrani).

16/02/2013 Posted by | Tasauf, Tazkirah | , , | 1 Comment

Sebab orang awam keliru dalam beragama

Mengapa terdapat sestengah ilmuwan bila orang awam bertanya mengenai sesuatu hukum, maka jawapan yang diberi gemar bersandarkan kepada pendapat Ibnu Taimiyyah lah atau Ibnu Qayyim lah, sedangkan yang bertanya itu umumnya bermazhab Syafi`i. Sejak bila Ibnu Taimiyyah atau Ibnu Qayyim atau al-Qardhawi jadi ulama sandaran dalam Mazhab Syafi`i ? Mengapa tak di bawa keterangan ulama-ulama Syafi`i kita, saperti Imam Ibnu Hajar ke, Syeikh Ramli ke atau sebagainya. Ini yang menyebabkan orang awam keliru dan pening kepala.Ini yang jadi punca qunut jadi bid`ah, talqin jadi bid`ah, bacaan Yaasin malam Jumaat jadi bidaah,tahlil jadi bidaah, wirid beramai ramai lepas solat bidaah,seolah olah ilmu ilmu yang di sampaikan oleh imam imam yang 4 itu bidaah aje.Tidak boleh kah golongan ini menjawab pertanyaan orang awam berdasarkan mazhab yang di anuti?

Kini sudah muncul golongan ilmuwan yang kelihatan semacam merendah rendahkan mazhab dan ulama ulama mazhab terutama mazhab Imam Shafie dan Imam Ghazali.Sana sini mereka laungkan kembali lah kepada al Quran dan Hadis.Seakan akan mengambarkan bahawa imam imam mazhab tidak berpegang kepada al Quran dan Hadis.Sedangkan mereka sangat amanah dan sangat berhati hati dan teliti dengan al Quran dan Hadis saperti yang di sebut dalam al Quran yang bermaksud :

“Sesungguhnya yang menaruh bimbang dan yang takut (melanggar perintah) Allah dari kalangan hambaNya adalah orang orang yang berilmu (ulama).”( Surah Fathir ayat 28).

Rasulullah SAW pula menyebut “Sebaik baik kurun ialah kurunku, kemudian mereka yang selepas kurunku, kemudian mereka yang mengiring kurun itu pula.” (HR Bukhari dan Muslim).

Imam imam mazhab iaitu imam Hanafi lahir pada 80H, imam Malik lahir pada 93H, imam Shafie lahir pada 150H dan imam Ahmad lahir pada 164H.Cuba perhatikan, tarikh lahir dan hidupnya mereka, tepat berada di dalam lingkungan kurun yang terbaik saperti yang disebut dalam hadis tersebut.Bahkan mereka semua terkenal dengan kesolehan, kewarakan, kepintaran, dan ketinggian di dalam berbagai bidang ilmu Islam.Kebolehan dan kehebatan mereka dalam bidang ilmu menjadi ikutan dan panduan oleh umat sepanjang zaman.Mereka adalah Mujtahid Mutlak.Bererti mereka adalah orang yang paling faham tentang al Quran dan Hadis dan menguasai 4 sumber hukum ini secara mendalam dan terperinci. Penguasaan mereka dalam bidang ini tidak dapat di pertikaikan.Mereka adalah salafu soleh, golongan yang di jamin oleh Rasulullah SAW.

Tiba tiba hari ini ada pula golongan ilmuwan yang jenis suka mengintai intai kelemahan imam imam mazhab tersebut lalu menghebahkan kelemahan kelemahan itu kepada umum.

Persoalan yang sentiasa berlegar di mind orang awam, ialah, adakah golongan ilmuwan ilmuwan ini bertaraf mujtahid di kurun ini yang membolehkan mereka berfatwa dengan fatwa yang bertentangan dengan fatwa imam imam mujtahid terdahulu? Dan adakah PHD yang mereka miliki, hasil dari berguru dengan guru orientalis bertaraf profesor dari universiti saperti universiti Kent atau universiti Scotland menjadikan mereka lebih hebat daripada imam imam mujtahid itu?

Adakah kita (orang awam) perlu ikut pendapat baru mereka dan tinggalkan pendapat imam mazhab yang kita pegang selama ini iaitu mazhab Shafie? Dengan lain perkataan, adakah kita perlu bermazhab dengan mazhab “baru” yang di bawa oleh golongan ilmuwan ini?

– Mungkin anda juga suka link ini : Mengapa tidak ambil terus daripada al Quran dan Sunnah?

16/02/2013 Posted by | Q & A (Soal Jawab), Renungan & Teladan | , , , , | Leave a comment

   

%d bloggers like this: